昔理公之開山也，固非偶然；今靈隱之重興也，亦多 奇兆。明季以來，寺已廢敗。本山二十四房，于順治六 年己丑，敦請臨濟正宗三十二代具德大和尙住持。 和尙乃三峰老人之嫡嗣、天童老人之法孫也。天童 一棒，當下直捷；三峰玄要，宏暢綱宗。具和尙兼而行 之，道風廣被；十坐道場，位下法從動以千計。是時和 尙在佛日，先有烏程金姓者寓靈隱，夢寺中鼓吹迎 大慧禪師至；又僧數輩夢明敎禪師囑迎和尙。更有 異者，佛日忽一日至夜半，四無人聲，聞伽藍殿閧然。 細聆之，則靈隱伽藍與佛日伽藍相爭也。于是本山 僧衆、闔郡護法敦請不已，而和尙于己丑進院。至則 慨然曰：「夫所謂道場者，上以莊嚴尊像、敬禮三寶，使 人得以瞻仰；下以鍵鎚衲子、傳佛祖慧命；外以接待 宰官、居士，內以安置諸執事、一應僧衆，寮屋缺一不 可。今無歇足處，則鷲嶺飛來之瑞、理公開建之功乃 至于此！」卽率大衆，躬親秉耒，斬棘除壤。凡事先之，不 辭勞苦，乃于庚寅冬集料興工。若法堂、方丈、客舍、僧 寮、鐘樓、浴室等，次第而成，煥然一新矣。大殿歲久方 思修葺，而大殿灾，此豈神天佛祖以爲非和尙不能 鼎建，而故以是委和尙歟？舊殿高十三丈，度非百萬 金錢不可就。功程浩大，揆之世情，人咸難之。和尙立 排衆議，乃發誓願曰：「大丈夫出家學佛，身非我有。擔 荷重遠，爲末劫津梁，顧造一佛殿而便束手卸肩耶？」 于是堅金剛心，奮勇猛力，衆心旣齊，人天協助。所最 難辦者無如巨材，乃命工師求諸徽、嚴、常、玉等山。山 深水遠，卒不能下。不日水大發，從空瀉出，咸驚靈異。 宰官、護法、檀越施財，貧者用力，役夫助工，其聚如雲， 其心如火，不三年而殿成。上梁之日，人來觀者十有 餘萬，擁塞如山，咸頌和尙法力，其聲如雷，諸山谷應。 說者謂：「自建造以來，未見若斯之盛者也。」其餘寮舍， 寛敞足以容衆，四方來參者歲以萬指計，雲水往來 日以二三千指計。賓客輻輳，無一𡩬晷。使人虛往實 歸，譬如甘露水，咸得滿願。因緣福報至矣極矣，非眞 天下大善知識，何以有此？未幾，應徑山之請，乃請法 嗣雲居補處，卽今之晦山和尙也。和尙具大才，少與 吳梅村祭酒同筆研，名籍甚。甲申春，聞李賊破京，慟 哭焚書，卽以金剛王寶劒斬斷葛藤，于千華老人處 受具，于具德老人處傳法印。日夜究心綱宗，與從前 祖師如鏡照花、如水和乳，化行江楚。連踞雲居、四祖、 疏山、薦福諸大祖席。曾著《鍛鍊禪人說》十三篇，諸方 畏仰。每結制一七之期，必有數人省發。正法眼藏之 利益學人有如此。滹沱絕學重開生面，以大展具老 人未竟之緖。靈隱重興固不在殿宇鼎新已也。